2020，霍普杯的第九個春秋。上一期我們回顧了2012-2014年優(yōu)秀作品，此次精彩繼續(xù)！我們接著進(jìn)行2016至2019的頭獎解讀，并且本次回訪，我們也在知乎等平臺搜集了許多專業(yè)伙伴對往屆霍普杯主題或是對一等獎作品的評價和討論，在此我們一起回顧與探討！

（本文所收錄的知乎回答，我們已經(jīng)盡全力去爭取每一位作者同意，但有些尚未得到回復(fù)。如有版權(quán)問題，請及時聯(lián)系我們。）

建筑是概念的實體化，使建筑與一般的房屋區(qū)別開來的是概念，而不是形式。競賽者需要創(chuàng)造一種新的標(biāo)示模式，它不僅包含空間中的人體的運動，還將引出一種建筑概念，作為一個主導(dǎo)思路來指導(dǎo)方案計劃的發(fā)展。希望提交方案能成為城市活動的生成器，可以培育、鼓勵和探索未知的生活模式。

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愛之聚落

Love Village

邱雨新、趙熠萌/天津大學(xué)

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愛情旅館作為一種建筑類型有著自己固有的形制（或說是本身固有的情節(jié)劇本，行為活動的設(shè)置）。通常，它是一個排遣欲望與需求的場所。作為建筑的愛情旅館亟需解構(gòu)并重構(gòu)。理想中的愛情旅館應(yīng)是一個烏托邦式的空間，它能為人類的進(jìn)一步解放提供可能。

后現(xiàn)代的生活也產(chǎn)生了更加多樣化的戀愛模式。愛的力量觸發(fā)了多樣化的需求，而未來的愛情旅館將要滿足所有這些人可能的需求。因此，我們設(shè)想將辦公建筑改造為愛情旅館，許多的事件、運動、故事及計劃將會在這樣一個方案中發(fā)酵?；蛘吒_切地說，這里將成為一個愛之聚落，是一個有著不同背景的人們共享短暫的群體生活以及普遍化的愛欲所帶來的快樂的理想空間。

這個題目可以理解為在標(biāo)示系統(tǒng)之下展開的對建筑概念的實體化。這就意味著也許不存在單純的形式操作，而只有概念的分步驟表達(dá)。我們試圖以一系列的操作手段來詮釋上述過程并探究它所可能帶來的深遠(yuǎn)影響，力圖證明，空間、事件與運動在建筑中的不確定關(guān)系所能夠在愛欲的刺激之下釋放出無窮創(chuàng)造力：

1. 針對一個典型的辦公建筑，拆除輔助性結(jié)構(gòu)（非承重的結(jié)構(gòu)支撐以及垂直交通）。

2. 在其中嵌入住宿單元和作為標(biāo)示系統(tǒng)的廚房單元，滿足愛情旅館的最基本的功能。

3. 利用改造中所得到的剩余材料在剩余空間建構(gòu)一個創(chuàng)造和游樂的場所。

伯納德 · 屈米點評：

將建筑網(wǎng)格與愛情旅館功能的感官性相碰撞，賦予網(wǎng)格理念一個絕妙的全新角度。

Q：知乎問題：如何理解2016霍普杯的題目？

A：知乎作者木 易心觀點：

1.做好一個建筑需要大量的人員付出精力、時間、思考還要大量物資材料的付出這些都是人類的知識的結(jié)晶。

2.下面三句都是說明概念很重要 概念很重要 概念很重要。做課程設(shè)計的時候老師說過一段話印象很深（你設(shè)計的目的是什么？其它的技術(shù)上都是可以解決的）自己理解的意思。你要先想好你的目的，你目的質(zhì)量決定你設(shè)計的質(zhì)量，因為你的目的一旦定下來剩下在達(dá)到目的的過程中遇到的問題都是可以去一一解決一一協(xié)調(diào)的。當(dāng)然你的目的要實用最好高大上一些。有關(guān)人類社會自然等等......

3.第五句你的建筑本身要有故事可以講。

4.第六句我的理解就是 功能比造型重要 但是兩個你都要做好。

5.最后一句人與空間的互動感和交流。

“......應(yīng)該考慮到城市的復(fù)雜性，重新審視城市，考慮與土地相關(guān)的時間概念?工作和交通的時間、閑暇的時間，從而可以從人文主義角度設(shè)計城市，而不是從功能性和基礎(chǔ)性出發(fā)。在今天的城市演變過程中，最缺乏的專家就是人文主義者，是詩人。”

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隱于世

Always an Escape

陳譯民、張詩瑤、畢雪皎/天津大學(xué)

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隨著城市向四周窮盡其能地延伸，田野和森林早已被高樓大廈覆蓋，有時甚至城市的邊界就是另一座城市，于是我們用另一種方式來定義城市與自然的界線——界線非城市的邊緣，在城市內(nèi)部也可以創(chuàng)造出與城市隔絕的邊界，即使在無限擴張的城市中也可以存在無數(shù)個與城市隔離的自然。

我們希望以園林的思想為原型來塑造城市中的“邊界”。不過，當(dāng)今城市中高樓林立，傳統(tǒng)的造園形式顯然已經(jīng)不能完成隔離的任務(wù)，因此我們只保留了園林“隔絕城市與自然”的核心，轉(zhuǎn)而尋求一種更加純粹的方式來對“隱”進(jìn)行表達(dá)。我們剔除了傳統(tǒng)意義上的“自然”，取而代之的是最原始、最單純、我們祖先最崇拜的天地和山石，借此將內(nèi)外隔絕，阻止了城市對“自然”的侵入。營造出了一個純粹甚至神圣的內(nèi)部空間。

建筑路徑被隱匿于巖石內(nèi)部，并設(shè)置了三個依次遞進(jìn)的序列，描述了一個關(guān)于逃離城市的夢境。三個階段代表著人們從城市到建筑里的三種不同心理感受，并以人工—自然的演進(jìn)為向?qū)А?/span>第一個序列代表著“遺忘”，逃離城市的人們進(jìn)入建筑，隨著人在建筑中進(jìn)程的推進(jìn)，城市和自然反復(fù)交替地出現(xiàn)，建筑空間也交錯起伏。第二個序列代表著“冥想”，由一系列無法觸及的抽象元素和純凈的空間要素組成。第三個序列代表著“豁然”，也是建筑空間的核心部分，人工環(huán)境與自然環(huán)境相融合。

讓 · 努維爾點評：

這個作品不是可以馬上可以落實的方案，但這是一個對城市變遷有高度意義的方案。這個作品展示了普遍的看法，就是變異。如果你進(jìn)到里面，不會知道盡頭，這是個神秘的作品，覺得這個作品有意思，它展現(xiàn)了一種城市布局的可能的態(tài)度。

Q：如何理解2017霍普杯主題？

A：Carvel觀點：

現(xiàn)在人口越來越多，城市必然是要擴張的，但同時擴張也會帶來各種問題。雖然我們建筑師或許可以想到一個更合理的辦法來擴張，但是人們愿意接受這樣的改變嗎？如果不愿意，那就會引發(fā)一場革命，這是我們不愿意看到的事情。

那能不能說，城市它愛怎么擴張就怎么擴張。然后我們這些有夢想的建筑師也不把擴張和建設(shè)看的那么重要，而是慎重的思考如何讓空間的使用者能感受到生命的快樂，考慮如何從城市從空間里去除那些限制我行動及思想自由的東西，讓人們能在這里跟隨自己的內(nèi)心自由自在的生活。這帶來的結(jié)果是城市的擴張由一部分人完成，城市的發(fā)展與完善則由另一部分建筑師來思考。

......

在這個進(jìn)化過程中，因為空間的使用者更自由了，所以當(dāng)他們在日常生活中面對這種突變時，就會為各種空間創(chuàng)造出新的使用方法，這些使用方法會經(jīng)歷大自然的評判，要么淘汰，要么遺傳下去，最終一種新的更合理的更實在的生活方式自然就會涌現(xiàn)出來。

這樣一來，建筑師是通過提供建筑物和空間來使當(dāng)?shù)氐纳罘绞桨l(fā)生突變。生活方式的突變則會反過來作用到城市和空間，使當(dāng)?shù)氐那闆r發(fā)生改變、重塑或是奪回。

"‘共生’這個概念就是要創(chuàng)造一個真正的社區(qū)，而不是基于居住集合體內(nèi)的包容性和隨機人群聚集的社區(qū)......共享社區(qū)有很大的市場，因為城市中心承載了許多人的生活訴求和壓力，地價在不斷攀升，解決這個困境的手段之一就是減小生活單元的組成從而吸引更多的人前來。伴隨著現(xiàn)代人生活方式的轉(zhuǎn)變，這個手段顯得更有實際意義?！?/span>

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埃烏特洛比亞

Eutrobia

馬杰茜、陳芳冰、褚劍飛、楊楠/西南交通大學(xué)、建筑聯(lián)盟學(xué)院、西交利物浦大學(xué)

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城市社區(qū)不再是單純的居住功能，它還要擔(dān)負(fù)起更多的社會功能。提案必須是非常規(guī)的，它應(yīng)具有前瞻性，但又要有現(xiàn)實的技術(shù)作為支撐。基地需要擁有大量創(chuàng)客資源，充滿活力，包羅萬象，我們選擇了深圳作為實驗土壤。一、二線城市的相似性使得地域特色被適當(dāng)弱化，轉(zhuǎn)而強調(diào)對居住模式母體的研究，設(shè)計最好具有一定的推廣意義。

現(xiàn)代社會是高速運作的，它沖擊著秩序的生成萌芽，因此必須以一種相匹配的高效率的手段來重塑秩序：

· 對于年輕的創(chuàng)客，首先要削弱住宅的資本屬性，強調(diào)居住的實質(zhì)；

· 并且，住宅將被設(shè)計成一種更為日常、更為易得的商品，降低入住、搬遷、改造的成本，更多關(guān)注于創(chuàng)造出用戶自定義的空間。

人們通過網(wǎng)絡(luò)平臺完善自己的個人屬性，比如職業(yè)習(xí)慣、功能需求、興趣愛好等。收集了大量數(shù)據(jù)的系統(tǒng)通過對這些參數(shù)的匹配篩選，為用戶挑選最佳居住位置。然后住戶繼續(xù)在網(wǎng)絡(luò)平臺上挑選居所中的功能組合，并通過模擬器來擬定材質(zhì)和裝飾。建筑工廠會根據(jù)用戶完成支付后的訂單信息來制造建筑部件（建筑部件在設(shè)計中是指建筑外殼和家具的模塊化組合），并通過物流送貨上門，在選中的位置進(jìn)行安裝。

帕特里克 · 舒馬赫點評：

這個作品是一個模塊式城市共生理念的有力說明?！ㄖ苹蜕鐓^(qū)住房的核心思想通過一個創(chuàng)意在線交互實現(xiàn)。這個方案中的模塊本身是可變化的，且以一種特殊的方式巧妙地織入城市肌理中，看起來就像多孔材料的剖面一樣。

Q：知乎問題：如何評價 UIA-霍普杯 2018 國際大學(xué)生建筑設(shè)計競賽獲獎作品？

A：知乎作者GlintonLiao對于一等獎觀點：

作品引用《看不見的城市》中這一段個人覺得主要是想表達(dá)一種共產(chǎn)主義社會的生活可能性。在共產(chǎn)主義制度下，社會生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，人們不再會去搶著要某種東西，住房或者食物都如同空氣一樣，你想要多少，你就有多少，生活的重心從賺錢養(yǎng)家轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕覍崿F(xiàn)，這顯然與當(dāng)下創(chuàng)客空間的模式，或者說創(chuàng)客對空間的需求有著本質(zhì)上的不同。除此之外，埃烏特洛比亞這個城市群的重點在于不斷變化的生活環(huán)境，所以這不是指志同道合的伙伴入住這一過程，而是入住一次、換個地方再入住一次，最終不斷循環(huán)的搬家過程。之所以轉(zhuǎn)換環(huán)境，是因為我們潛意識里就厭惡千篇一律的事物，如果每一天起床窗外都是不同的風(fēng)景，我們的生活又怎么會無聊呢？......

最后多說兩句?？刹鹦兜难b配式建筑從黑川紀(jì)章那一代就開始構(gòu)想，直到今天都沒有廣泛應(yīng)用，原因有很多，其中最為致命的是排水問題。沒有經(jīng)過統(tǒng)一規(guī)劃的排水系統(tǒng)實在是太不可靠了，模塊化管道之間的連接和組合很容易出現(xiàn)瑕疵，節(jié)點暴露在外會加劇構(gòu)造老化的速度。等到能真正解決這點的時候，我想才是可拆卸裝配式建筑脫離概念走進(jìn)日常生活的日子吧。

作為建筑師，我們其實能做很多很多的事情。我們真的可以去研究，可以盡我們最大的努力去參透：究竟什么樣的建筑才是最優(yōu)質(zhì)的建筑？什么樣的建筑能給人帶來最棒的生活？什么樣的建筑能令人心向往之？什么樣的建筑能讓人更樂活？

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霧隱瀟湘

Living in Fog

吳若愚、張小可、劉瑤佳、辛志遠(yuǎn)/大連理工大學(xué)

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對于“樂活”的解答，首先我們認(rèn)為應(yīng)該根植于人心中的情感，不僅僅是快樂，更應(yīng)該是滿足人們的感情需要。

湖南安化縣是一個以黑茶聞名的縣城，這里氣候濕潤，在鎮(zhèn)邊常能欣賞到煙雨朦朧的景象，房屋三三兩兩散落在山下水邊，這也是瀟湘地區(qū)典型的景象。鎮(zhèn)上保留為數(shù)不多的傳統(tǒng)穿斗式木構(gòu)建筑，這些曾經(jīng)給安化帶來輝煌的茶行，卻經(jīng)受不住自然的洗禮，濕氣侵蝕了這些曾經(jīng)堅固木構(gòu)架，它們已經(jīng)變得破敗不堪。一方面當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)木構(gòu)建筑在現(xiàn)實生活中為了防潮防腐、自身生存不得已表達(dá)自身對自然不利條件的“抵觸性” ；另一方面，在人們的情感世界中（畫中的世界），又表達(dá)了自然景觀（煙雨）對人、建筑強烈的介入與融合。

選取網(wǎng)作為主要的設(shè)計出發(fā)點，因為網(wǎng)可以成為一種在空間中形式很弱的建筑結(jié)構(gòu)，一方面網(wǎng)在現(xiàn)實世界中允許煙雨、植物、光線的大量介入，另一方面網(wǎng)層層疊疊所塑造的空間，能夠喚起人們情感世界中煙雨朦朧、建筑和自然沒有界限的潛意識。“橫平豎直”的東西都是人工創(chuàng)造出來的，于是透過這面簡單的網(wǎng)，我們希望感受到的是純粹的人與自然相互影響的關(guān)系。所以把網(wǎng)格的肌理設(shè)計出傾斜的交織關(guān)系。

在屋頂組合方式設(shè)計上做了趨向畫中世界的演變，讓這些坡屋頂在相對位置上發(fā)生交錯、疊合，讓現(xiàn)實生活趨于情感化表達(dá)。同時這樣參差的屋頂群又在現(xiàn)實世界中建立了人與自然的關(guān)系，雨水順著層層疊疊的屋頂流下，成為建筑空間的一部分。

貝娜蒂塔 · 塔格利亞布點評：

《霧隱瀟湘》致力于將連接人與自然環(huán)境的全新紐帶象征化。（這個建筑）由一系列非常富有詩意和創(chuàng)意的構(gòu)造網(wǎng)，支撐古法樣式的坡屋頂，從而獲得全新的公共空間。

Q：知乎問題：如何評價 2019 年霍普杯建筑設(shè)計競賽一等獎作品《霧隱瀟湘》 Living in Fog？

A：知乎作者白砂糖糖糖觀點節(jié)選：

我個人不茍同建筑學(xué)的設(shè)計手法和理念的生成在于突發(fā)奇想，它必須滿足可以推導(dǎo)的需求理論和邏輯關(guān)系。由此，作為設(shè)計者思想表達(dá)渠道的圖紙就必然有清晰且能讓人能信服的邏輯路線。換句話說，其實建筑設(shè)計概念并非創(chuàng)造出來的，它更是被發(fā)現(xiàn)而“得出來”的，這是建筑設(shè)計作為工科區(qū)別于其他藝術(shù)類設(shè)計的不同之處。

針對本次競賽而言，主題就在于設(shè)計者如何定義“城市邊緣地帶”的“樂活空間”，以及“可持續(xù)性、社會性和歷史角度”的附加條件，這是原題目的要求，看似簡單其實有很多信息量需要解釋。

八年回憶，現(xiàn)在我們開始新的征程！

2020霍普杯，我們等你來賽！

2020 UIA-霍普杯國際大學(xué)生建筑設(shè)計競賽現(xiàn)已啟動！本屆霍普杯由奧地利建筑設(shè)計大師、藍(lán)天組建筑事務(wù)所聯(lián)合創(chuàng)始人沃爾夫 · 德 ·普瑞克斯擔(dān)任主席并擬定題目?城市之謎 & 迷之城市。